一、曾任国民党特务头子徐恩曾机要秘书的钱壮飞:

1896年生于浙江吴兴（今湖州市）。本名钱北秋，又名钱潮。早年就读于湖州中学，后考入北京医专。1925年加入中国共产党。1928年在上海考入国民党特务头子徐恩曾主办的上海无线电训练班后，日益得到徐的信任。1928年秋，徐恩曾被蒋介石任命为上海无线电管理局局长后，就将钱壮飞留在身边，担任该局秘书。后任徐恩曾的私人秘书。所谓无线电训练班和无线电管理局，实际上是国民党的特务机构。1929年12月，徐恩曾正式出任南京国民党中央组织部党务调查科（中统前身）主任。就任前，他特意把原在上海无线电管理局的私人秘书钱壮飞也一块儿带了过去，并任命钱壮飞为机要秘书。1931年4月，中 共中央特科负责人顾顺章被捕叛变，国民党武汉行营主任何成浚和特务机关连续向蒋介石、徐恩曾发出顾顺章叛变的电报，但均被钱壮飞截获。钱壮飞立即派人赶到上海向中 共中央报警。周恩来、陈云等领导采取紧急措施，才使得中 共中央领导人、中 共江苏省委以及共产国际在沪机关全部迅速地安全转移，使党组织避免了一场特大灾难，对保卫设在上海的中 共中央机关的安全作出了重大贡献。1931年，钱壮飞进入中央苏区，任中央革命军事委员会总参谋部第二局副局长。1935年，在红军长征南渡乌江时，遭敌机袭击牺牲。全国解放后，周恩来曾经多次谈到钱壮飞和李克农、胡底打进国民党最高特务机关后对党作出的巨大贡献。他曾说，如果没有“龙潭三杰”，我们这些人早就不存在了。

　　二、曾任国民党特务机关设在天津的分支机构长城通讯社社长的胡底:

　　原名胡百昌，别名有北风、胡马等。1905年生于安徽舒城。1923年考入中国大学。1925年加入中国共产党。1926年从中国大学毕业后住在钱壮飞家。1926年，和钱壮飞、徐光华合办了光华影片公司。当时，他们一面扮演影片里的角色，一面借此掩护从事党的秘密工作。1927年4月28日，李大钊在北京被张作霖杀害。胡底和钱壮飞夫妇也上了黑名单，受到通缉。同年冬天，胡底和钱壮飞一起离开北京，转移到上海。1928年春，胡底为了维持生活，应聘进入上海影片公司。不久，又经钱壮飞介绍，进入上海无线电管理局工作。1929年打入南京的特务机构。1930年下半年，被派往天津筹建长城通讯社，并出任社长。这是国民党特务机关在北方的分支机构，归南京长江通讯社管辖。南京、天津方面每有紧急情报，钱壮飞和胡底就立即报告给在上海的李克农，由李克农通过陈赓及时转报中 共中央。1931年4月，李克农得知顾顺章叛变的那天晚上，用暗语给胡底发了一个电报:“胡底，克潮病笃。”这是他们事先约定的暗号:“克”是说李克农，“潮”指钱壮飞，“病笃”意即事态严重，必须立即行动。胡底时在天津。接到电报后，胡底马上乘坐外国轮船离开天津。1931年8月，胡底、钱壮飞离开上海前往中央苏区。到达苏区后，胡底任临时中央政府国家政治保卫局预审科科长。1934年10月，中央红军开始长征后，胡底任中革军委侦察科科长。1935年6月12日，红一方面军与红四方面军在四川懋功的达维地区会师。8月间，红军总部将红军分为左、右两路军北上，但左路军到达阿坝地区后，张国焘突然擅令左路军全部和右路军的一部南下，并同党中央分裂。跟随朱德、刘伯承在左路军行动的胡底，对张国焘的分裂行为不满，常在一些场合流露出愤懑情绪。张国焘得知后竟将他诬陷为“国民党特务”，给他扣上“反革命”的帽子。1935年9月，张国焘竟下令将胡底杀害。1945年中 共七大追认他为革命烈士。1981年12月8日，国家民政部再次追认胡底为革命烈士。

三、曾任国民党特务头子徐恩曾在上海设立的特务机构特务股股长的李克农:

　　1898年生于安徽巢县（今巢湖市）。1926年加入中国共产党。1929年，根据周恩来的指示，化名李泽田以应考方式考入了上海无线电管理局。该局负责人徐恩曾对李克农观察一段时间后，对李克农产生信任。不久，李克农便升任特务股股长。虽然徐恩曾对李克农很信任，但一个专供国民党高级官员相互发电报使用的密码本，绝不外传。每次外出，徐恩曾都将其放在贴身口袋里。一次，好色的徐恩曾从南京到上海开会时，李克农见其急着去找上海滩的美女，就用手指指其胸口，说:“不行！不行！徐主任，您带着这个怎么行？”徐恩曾觉得言之有理，当即从小褂里掏出密码本交给李克农，并嘱咐他小心保管。徐恩曾走后，李克农立即将密码本复制收藏。后来，就是用这个复制的密码本，在关键时刻，帮助破译了国民党的绝密情报，保卫了中 共中央的安全。1931年4月25日深夜，李克农收到钱壮飞派人从南京送来的中 共中央特科负责人顾顺章叛变投敌的密信后，急忙与党中央取得联系。可这天不是与陈赓接头的日子。于是，在夜幕下，李克农行色匆匆，找了一处又一处，最后终于找到了陈赓。接着，两人又一起找到了周恩来，迅即对有关人员进行了转移。此后不久，李克农离开上海前往中央苏区。后曾任国家政治保卫局执行部部长，红军工作部部长等职。长征到陕北后，曾任中 共中央联络局局长、八路军总部秘书长、中央社会部部长等职。新中国成立后，曾任外交部副部长、解放军副总参谋长等职。是中 共八届中央委员。李克农这位中 共情报、保卫战线上的卓越领导人，虽然不是中央政治局委员，但却可以列席中央政治局会议。毛 泽东曾这样评价李克农:“李克农是中国的大特务，只不过是共产党的大特务。”1955年，这位从没带兵打过仗的开国功臣，被授予上将军衔。1962年2月9日病逝于北京。

　　四、曾任国民党高级将领胡宗南机要秘书的熊向晖:

　　祖籍安徽凤阳。1919年生于湖北武昌。原名熊汇荃。1936年12月在清华大学秘密加入中国共产党，同时系中华民族解放先锋队清华分队负责人之一。1937年12月，遵照周恩来的指示，到国民党胡宗南（时任第八战区副司令长官，后任第一战区司令长官）的部队“服务”，从事秘密情报工作。1939年3月在国民党中央陆军军官学校第七分校毕业后，至1947年5月，任胡宗南的侍从副官、机要秘书，成了胡宗南的亲信，负责处理机密文电和日常事务，起草讲话稿。1943年，熊向晖获得了一份胡宗南为进攻陕北地区而作的战略部署的情报，并立即报告了党组织，党中央向外界及时揭露了这个阴谋，使之破产。后来，毛 泽东称赞熊向晖，说他一人可以顶几个师。1947年7月，熊向晖被胡宗南派赴美国留学后不久，知道了熊向晖的真实身份，气得暴跳如雷。1949年11月，熊向晖接到周恩来的邀请，来到中南海勤政殿。当他走进勤政殿时，看见张治中、邵力子、刘斐等原国民党高级官员也在里面。这些人见熊向晖走进来，亲切地问:“这不是熊老弟吗？你也起义了？”周恩来哈哈大笑，说:“他可不是起义，他是归队。今天，我请你们大家来，一是和你们聚聚，谈谈心，二是向大家公开一个秘密。”大家坐定后，周恩来指指熊向晖，说:“他是1936年入党的中 共党员，是我们派他到胡宗南那里去的……”说完，周恩来爽朗地大笑。众人大为惊讶。国民党前国防部参谋次长刘斐说:“怪不得胡宗南老打败仗。”周恩来看了熊向晖一眼，说:“以后我们打算让他搞外交工作……”后来，熊向晖一直在外事战线工作。联合国恢复中华人民共和国的合法席位后，熊向晖随乔冠华首次代表新中国出席联合国大会。熊向晖担任过外交部新闻司副司长、办公厅副主任等职。

五、曾任蒋介石侍从室少将高参的段伯宇:

　　1904年生，1938年秘密加入中国共产党。1939年调到重庆后，周恩来找他谈话，要他长期在国民党军队潜伏，并指示他与地下党的同志单线联系。后来段伯宇进入国民党陆军大学第七期特别班学习。毕业后经胞弟段仲宇推荐进入蒋介石侍从室工作。段伯宇在蒋介石侍从室（后改为总统府军务局）任少将高参后，在国民党军队内进行策反工作。解放战争后期，蒋介石为了保存他的最精锐的核心部队——现代化伞兵三团，打算把伞兵三团调到台湾担任自己的警卫部队。上海地下党得到这个情报后，责成段伯宇具体负责伞兵团的起义工作。经过段伯宇的周密策划，伞兵三团于1949年4月15日利用从海上撤退福建的机会，转舵北上，在海上起义，安全抵达连云港，受到了以新海连特委书记谷牧为首的解放区党政军民的热烈欢迎。新中国成立后，段伯宇曾任自然科学史研究室和中国科学院自然科学史研究所负责人。1998年9月23日在北京逝世。

　　六、曾任汪精卫随从秘书的汪锦元:

　　原名汪国梁。江苏苏州人。少年时，因其父早逝，被其母（日裔）送到日本。1929年随母到上海谋生，并改名汪锦元。后受日籍中 共党员西里龙夫等人的影响，于1936年加入中国共产党。1938年初，奉命打入伪上海市政府秘书处。由于其有一半日本血统，日语熟练，办事认真负责，深得汪精卫私人秘书周隆庠的信任和欣赏。1940年9月，汪锦元因周隆庠推荐去了南京，并打入“汪公馆”，做了汪精卫的随从秘书兼日语翻译。从1940年到1942年的两年多中，汪锦元随汪精卫参加了和日本人的一些会谈。汪锦元抓住一切时机搜集汪伪和日本军国主义“交易”的各种情报。例如，汪精卫与日本方面签订的卖国密约《日支新关系调整纲要》，汪精卫从日本政府得到的武器，汪精卫处来往人员的情况等绝密情报。这些情报都被汪锦元迅速送交南京情报小组，又由上海情报 部门经秘密电波传到延安，受到周恩来的称赞。1942年8月，汪锦元等人因西里龙夫牵连被日本警方逮捕。1945年5月，汪锦元等人获释后随新四军联络部部长扬帆来到新四军淮南根据地。经了解审查和上级组织批准，汪锦元恢复组织关系。1945年9月，汪锦元受命到国民党统治区长期潜伏，相机打入国民党机关，开展对敌隐蔽斗争。从此，汪锦元与党组织失去联系。上海解放后，汪锦元曾在东方经济研究所和保卫部门任职。1955年夏，他因所谓“潘扬案”被捕，关在北京。1982年8月，潘汉年、扬帆案得到彻底平反，汪锦元的问题也得到昭雪。有关部门对其的评价是:在从事党的情报工作期间表现积极，认真负责，对革命事业有一定贡献。1992年3月26日，汪锦元因病去世。

七、曾任白崇禧机要秘书的谢和赓:

　　1912年生于广西桂林。1933年在北平读大学时经宣侠父介绍秘密加入中国共产党。后党中央派他回到广西老家，利用家庭影响打入桂系军阀上层，成了周恩来、董必武、叶剑英直接领导下的“特密”地下党员，代号“八一”。抗战爆发后，白崇禧到南京就任副总参谋长，谢和赓被白崇禧任命为中校机要秘书。在武汉时，白崇禧让谢和赓写一份《军队政治工作与群众政治工作之关系》的讲演稿，谢和赓找到李克农，请求党组织给予帮助。李克农向他提供了大量的材料。谢经过三天三夜，终于写成，由李克农转交周恩来审阅。李克农连夜找到周恩来，周恩来认真推敲文句，对讲演稿进行了较大修改。第二天，李克农便将周恩来用红笔改动过的讲稿转交给谢和赓，告诉他说:“恩来同志删的是白站在副总参谋长的地位指责政治部工作失误的部分，改为本着白的军训部长的地位讲话。同时，恩来提醒你注意不要让原稿提出的政治训练的原则和方法跟我党太相似。”按照李克农的指示，谢和赓急忙复写了两份，毁掉周恩来删改过的原稿，将完成稿送到白崇禧的办公桌上。白崇禧完全采用了谢和赓起草的讲演稿，向师以上干部和师级政工人员进行训话。1942年，谢和赓被中 共中央派往美国做秘密调研统战工作。1946年毕业于美国国际事务研究所。1954年冬，和妻子王莹（著名演员、现代女作家）因“共产”嫌疑，被美国移民局递解出境。二人于1955年回到北京。谢和赓后曾任《世界知识》高级编辑兼欧美组组长等职。因“鸣放”期间提了“中南海应向老百姓开放”的意见，1957年被打成“右派分子”，下放到北大荒劳改。因周恩来和董必武相继出面干预，谢和赓一年后得以重返北京。“文G”开始后的1967年7月1日被捕入狱。1975年春，重病在身的周恩来得知谢和赓的情况后，立即指示有关部门释放谢和赓出狱治病。同年5月15日，谢和赓总算重见天日，但出来时精神已近失常。党的十一届三中全会后被平反，后在外交部工作。

　　八、曾任国民党高级将领卫立煌秘书的赵荣声:

　　安徽安庆人。燕京大学新闻系毕业。1935年在“一二·九”运动中加入中国共产党。1937年春去延安。后参加丁玲领导的西北战地服务团，任通讯组组长。1938年2月，赵荣声受组织派遣，到国民党第一战区司令长官卫立煌部做统战工作，任卫立煌的少校秘书。刘少奇从延安到洛阳找赵秘密谈话，嘱咐赵长期隐蔽下去，等待时机，并要做好随时应变的准备。1942年，赵荣声到迁往成都的燕京大学学习。新中国成立后，曾任《工人日报》文化生活组组长，1952年写成长篇报告文学《我是劳动人民的儿子》，向人们系统地介绍了吴运铎。1956年2月，上海新文艺出版社出版发行了其撰写的长篇报告文学《在建设的日子里》。1957年，在反右斗争中受到不公正待遇。1985年，文史资料出版社出版了其所撰写的《回忆卫立煌》一书。

九、曾任国民党第三绥靖区副司令官的何基沣:

　　1898年生于直隶（今河北）藁城。1923年在保定陆军军官学校毕业后，参加冯玉祥部队。1931年任二十九军一○九旅副旅长。1933年春，赴喜峰口抗击日军，以战功升为旅长。卢沟桥事变前夕，率部驻守卢沟桥一带，多次挫败前来挑衅的日军。卢沟桥事变发生后，直接指挥驻军抵抗。1938年秘密前往延安，受到中 共领导人的接见。根据党的指示，他回到原部队工作，同新四军四师、五师建立了联系，在新四军向鄂豫皖发展和建立大别山根据地过程中起了重要作用。1939年秘密加入中国共产党。1948年11月淮海战役时，时任国民党第三绥靖区副司令官的何基沣，根据党的指示，和张克侠一起率部两万多人起义。此后，先后担任中国人民解放军第三十四军军长、南京警备司令部司令员等职。新中国成立后，曾任水利部副部长、国务院水土保持委员会副主任兼秘书长、农业部副部长等职。1980年病逝。

　　十、曾任国民党第三绥靖区副司令官的张克侠:

　　1900年生于直隶（今河北）献县。1923年毕业于保定陆军军官学校。后加入冯玉祥部队。1924年前往广州，曾任陆军讲武学校教官、队长。1926年任冯玉祥部任学兵团团副。1927年至1928年在莫斯科中山大学学习。1929年加入中国共产党。1930年在张自忠的师任参谋长。1931年考入南京陆军大学。抗日战争期间，历任第六战区司令部高级参谋、副参谋长、五十九军参谋长、三十三集团军参谋长和副总司令等职。抗战后，任第三绥靖区副司令官，积极开展地下工作。1948年11月8日，与何基沣一起率部起义，对取得淮海战役的起了重要作用。起义后，先后担任中国人民解放军三十三军军长兼上海淞沪警备区司令部参谋长等职。新中国成立后，历任华东军政委员会委员、林业部副部长兼中国林业科学院长等职。1984年病逝。

　　十一、曾在李宗仁的第五战区司令长官部担任参议的刘仲华:

　　1899年生于山西崞县（今原平）。1923年加入中国共产党。抗日战争开始后，他在李宗仁的第五战区司令长官部担任参议，做统战工作，为促使李宗仁接受共产党的抗日政治纲领作出了贡献。当时，许多文化青年从敌占区来到五战区，刘仲华就向李宗仁建议把这些流落到五战区的青年组织起来开展抗日活动。李宗仁接受了刘仲华的建议，开办了战时青年干部培训班。1949年4月1日，刘仲华作为南京政府和谈代表团的顾问，同张治中等飞抵北平。新中国成立后，曾任北京市园林局局长等职。1970年，受迫害病逝。粉碎“四人帮”后，中 共北京市委为其召开了追悼会，平反昭雪，恢复名誉。

十二、曾任国民党陆军总司令部作战处科长的王启明:

　　1910年生于直隶（今河北）威县。1929年加入中国共产党。长期从事党的秘密工作。土地革命战争时期，曾任国民党第三十二军司令部参谋，第三十二军营长，在中 共北方局领导下从事地下工作。抗日战争时期，任国民党第三十二军团长，国民党陆军大学战术教官，国民党第三十二军中 共地下党组织负责人，国民党陆军总司令部作战处科长、高参。解放战争时期，任国民党第三十二军参谋长。1947年率部分官兵起义。起义后任晋冀鲁豫野战军第四纵队参谋长，第二野战军第四兵团第十四军副军长等职。新中国成立后，曾任云南军区副参谋长，昆明军区副参谋长，云南军区副司令员，云南省副省长等职。1955年被授予少将军衔。2002年病逝。

　　十三、曾任西北军副团长的牛化东:

　　1906年生于陕西定边。1926年加入中国共产党。1927年被党组织派到西北军从事兵运工作。曾在西北军任排长、连长，新编第十一旅参谋、军械官、副团长。1945年参与领导该旅于陕西安边起义。后任陕甘宁晋绥联防军新编第十一旅副旅长，三边军分区副司令员兼新编第十一旅副旅长。新中国成立后，曾任宁夏军区参谋长、银川军分区司令员、宁夏军区副司令员等职。1964年晋升为少将军衔。1995年病逝。

　　十四、曾任国民党一一○师师长的廖运周:

　　1903年生于安徽凤台县。1926年入黄埔军校第五期学习。1927年加入中国共产党。参加了北伐战争和南昌起义。1928年奉派入国民党三十三军从事兵运工作。后在国民党军队先后任团部副官、师部副官长、团长等职。1933年与中 共失去组织关系。后升任国民党军少将旅长、副师长、一一○师师长。后恢复中 共组织关系，在其任师长的一一○师建立中 共秘密师党委。1946年任一一○师中 共地下党委书记。1948年7月，刘伯承、邓小平指示一一○师党组织，要做好起义的一切准备。11月26日，国民党军十二兵团司令黄维决定次日集中四个师齐头并进，向双堆集东南方向突围。廖运周立即派人潜往中原野战军六纵报告情况，并请求乘突围之机举行战场起义。考虑到四个师齐头并进，一一○师被夹在中间，不利于起义行动，廖运周向黄维建议，将四个师齐头并进改为梯次行动，如果一一○师先攻击得手，其他师即迅速跟进，黄维采纳之。刘伯承、陈毅、邓小平批准了廖运周的起义计划，规定了起义部队行进通道和联络信号，指示六纵做好接应廖运周师和阻击黄维兵团的准备。11月27日，廖运周率一一○师师部和两个团5000人，在解放军炮火掩护下，经六纵让开的通道迅速向指定的地区开进。黄维以为一一○师突围成功，命令后续三个师沿一一○师路线突围，当即遭六纵痛击，折回双堆集。廖运周率部起义成功，使黄维突围计划失败。新中国成立后，曾任沈阳炮兵学校校长兼党委副书记、吉林省体委主任等职。1955年被授予少将军衔。1996年病逝。

十五、曾任汪伪政府上海保安司令部军法处长等职的李时雨:

　　1908年生于黑龙江巴彦。1931年在国立北京法政大学读书时加入中国共产党。1934年，打入东北军，后又潜入西安“剿总”第四处，任中尉办事员。1936年后潜入天津，在中 共北方局社会部领导下，以天津高等法院检察官的身份从事地下工作。1939年又按照地下党组织的安排，冒充国民党北方代表去上海参加了汪伪国民党第六次全国代表大会，为中 共搜集了许多汪精卫卖国求荣的第一手情报。1940年3月，汪伪政府在南京成立后，被任命为立法委员。在取得陈公博的“信任”和“重用”后，为中 共获取了许多敌伪方面的重要战略情报。在陈公博兼任伪上海市长的1941年至1944年期间，李时雨兼任过伪上海保安司令部秘书处长和军法处长、伪清乡委员会上海分会办公厅第四处处长、伪上海警察局司法处长等职。日本投降后，李时雨又打入军统内部，任军统上海区第二站第二组组长（少将军衔），就在特务头子戴笠的眼皮底下搜集情报。1946年9月，李时雨被军统以“汉奸”的罪名逮捕，后被判处有期徒刑7年零6个月。1949年2月被取保释放后，在上海以汇中企业公司副总经理的名义从事地下工作。同年4月，按照党组织的指示，李时雨由上海到达香港后，带着一部用线装书伪装的情报，取道天津来到北平，将情报交给了童小鹏，同时也穿上了中国人民解放军的军装，公开了自己共产党员的身份，被分配到中央社会部工作。新中国成立后，李时雨先后在中央党政军机关及统战部门工作过。1982年离休前，任国务院宗教事务局顾问、党组成员兼中国佛学院副院长。1999年12月28日病逝于北京。

　　十六、曾任国民党高级将领傅作义秘书的阎又文:

　　山西省万荣县荣河镇人。1939年11月在延安七里铺训练班第二期结业后，被中 共西北局社会部安排到国民党西北军阀马鸿逵部队。后来，阎又文寻机转入晋军傅作义部。阎又文与傅作义是山西荣河同乡，逐步取得傅的信任后，升任少将新闻处长、奋斗日报社长、华北“剿匪”总司令部政工处副处长。按照上级指示，阎又文长期不与组织发生联系。整个抗日战争时期，阎又文这个高级内线一直没有被启用。直到解放战争爆发前夕，中央情报部才重新与阎又文接上关系，于是，便有了傅作义痛斥毛 泽东的《致毛 泽东的公开信》文稿。原来，阎又文得到为傅作义起草电报的任务后，曾请示组织，周恩来指示:公开电要骂得狠些，要能够激起解放区军民义愤，要能够导致傅作义狂妄自大！后来，阎又文曾代表傅作义与中 共和谈。1949年1月22日下午6时30分，阎又文以华北“剿匪”总司令部政工处副处长的身份，正式宣布北平和平协议和傅作义的文告。新中国成立后，阎又文成为水利部部长傅作义的办公厅主任。

在漫长的人生道路上，会有数不尽的意外事情发生。假如，你遇到一次挫折和打击，便失去内心的平衡，那么你的心灵会变得越来越疲惫不堪。因而，在生活之中，你应该像一棵坚强的树一样，具备随时控制自我的能力。

春天，是树木的生日。

每一棵树，都在为自己庆贺生日。于是，它们一棵棵都变得那样快乐。我也不由自主地被它们散发出的快乐所感染，甚至想象着自己变成一棵树，然后，融入它们的世界，与它们一起分享那份最自然的喜悦。

树木的快乐，没有一丝张扬和造作。无论你欣赏还是漠视，它们都坚持着自己的生活方式，将快乐静静地洒在山野中、沟坎上，以及我们每天都经过的路旁。

树木的快乐，是为春天和那些喜欢阅读它们的行人准备的。当然，它们并不会因为某一个人的漠视，而变得伤心、萎靡，或者对外抱以虚假的姿态。因为，它们生命的根基是正直的、纯真的。

树木的宽宏和无私，总是在无声地感动着我。如果谁认为它们的生命是卑贱的，谁就范下一个错误。对待它们，你应该用一种平等的目光。

默默地，在心中为它们的生日祈祷吧！我相信，在这个时候，你的整颗心，也会像那些快乐的树一样跳跃起来。

夏天，是树木的舞台。

在这个令人极易滋生慵散和浮躁心绪的季节里，树木总是显得异常清醒。即使烈日如火，它们仍没有丝毫畏缩，而是用向上的枝，擎起一片片绿叶，坦然地承受着烈日的考验。

树木，应该是夏天的主角。在这个硕大的舞台上，它们的姿态，是那样风情万种。或许，你仍有些置疑。那么，请你不要再犹豫，走出来吧，找一棵相熟或陌生的树。站在它的身下，你什么也不用想，什么也不用做，只需静静地闭上眼睛，等待着那一种感觉，在接下来的某一个瞬间陡然降临。那一种清凉的，源自亘古的气息，将直透你的灵魂。

夏天，是树木展示生命魅力的舞台。所以，我见过的每一棵树啊，都是一道赏心悦目的风景。

秋天，是树木的笔记。

对于树木，秋天是一个非同寻常的季节。一树树叶子，被秋霜洗尽剩下的一点绿颜。风儿一过，纷纷扬扬的树叶便开始在空中飞舞。它们的舞姿是那样轻盈和潇洒，即使在落地的时候，仍不忘做一串快乐的“空翻”。

我俯身捡起一枚落叶，上面还沾着晶莹的露珠。哦，这是它们欢笑的泪水。它们走过了又一轮的生命旅程，是在为重新回归大地母亲的怀抱而激动。

在秋天，树木将所有的思考，都封存在每一枚叶子的脉络里，叶子是树木的笔记。然后，它们将那一页页笔记藏匿到土壤里。从此，树木的每一个思考，都变成了永恒。

我将一枚叶子放在嘴边，轻轻地咬了一下，有些淡淡的苦涩。人生的真相是否正蕴含其中呢？

苦涩多于欢乐。

每一个人，都是哭着来到这个世界的，仿佛从出生那一刻，即感知到生命的苦难。从此，再也摆脱不开与生俱来的悲欢离合，直到生命的尽头。

而我们呢？唯有像树木一样，学会真正的思考。然后，用一种快乐和潇洒的姿态，来掩埋曾经历过的苦与痛。

冬天，是树木的赛场。

许多生命，都在冬天里选择了退缩。然而，树木却把冬天视为与寒风和冰雪角逐耐力的赛场。冬天是无情的，它从来不会因为某一个生命的脆弱，而对其多一些关照。

树木深知冬天的本性，所以，无论是在肆虐的寒风中，还是在厚厚的冰雪中，它们从来没有放弃骨子里的自信和勇气。尽管在凶恶的冬天面前，它们有时候也显得那么渺小和无助。但是，只要走近它们，你就会发现，它们摇摆的舞姿原来是那样坦然，它们的肌肤与寒风撞击的声音是那样铿锵有力，它们的歌喉仍充满快乐的音符……

每一棵树都坚信，在这场漫长而残酷的马拉松角逐中，最终胜出的还是它们。

我，也是这场特殊比赛的观者之一。我在为树木助威喝彩的同时，也渴望变成一棵树。我已经领悟到，原来对于每一个生命，冬天都是一个不可缺失的季节！

[智慧点灯]

人生是复杂的，从来就不会像漫步林吟，或荡舟湖上那样轻松浪漫。在人生的道路上，你经常会遇到一些意料不到的困惑、烦恼与痛苦。万里晴空的夏日，有时候还会突然升起一片遮日的乌云！

问题是在于你对待人生的态度，是积极进取、乐观向上，还是消极悲观、惊慌失措呢？

请你记住，乌云只是暂时的，它不会永久遮住灿烂的阳光。风雨过去，乌云也就散了，太阳终会重新露出笑脸。

因此，当你的头顶上也升起一片乌云的时候，请你不要失望，请你不要悲伤，记住普希金的著名诗句：“快乐的日子就会到来！”

   如果你认为你一生中也不会陷入绝境，那么只能证明你正在走向绝境的路上。

如果你已经陷入了绝境，那么就证明你已经得到了上天的垂爱，将获得一次改变命运的机会。如果你已经走出了绝境，回首再看看，你会说你从未发现过，自己要比自己想像的要伟大，要坚强，要聪明。

如果你已经成功了，你要由衷感谢的不是你的顺境，而是你的绝境。

顺境中，你收获的仅仅是代表财富的东西，然而大部分时间里，你是在不断地丧失，丧失着生命中原始的豪迈与激情。顺境是一种腐蚀剂和麻醉剂，让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的蜕变，让你经历从将军到奴隶的转化。

绝境仅仅是一段距离、一个门槛，同样也是一次转折、一次醒悟和升华。在绝境中你往往会突破骨髓与血液中的樊篱，超越与俗人甚至包括你自己所见不同的常规，书写连你自己都不曾想过的神话。所以，绝境才是你的资本、你的证明。

一个人只要不甘心平庸，哪怕是有一点点想法，在把想法通过办法变成现实的过程中，都会遇到各种各样的难题、阻力和麻烦。人为制造的、客观存在的和偶然发生的，会让你感到时不予我英雄气短的无奈，会让你有穷途末路求救无门的尴尬。

人生之所以有绝境，是因为你要突破要挑战。身陷绝境，就不要诅咒。上天把一辆车交给你时，他首先会让你学习驾驶，或者是让你扮演一个死于车祸的角色。只有这样，你才学会控制，学会珍惜和理解。如果你在得到这辆车之前，你诅咒了或者放弃了，上天会把那辆车收回，让你永远不停地诅咒或者永远一无所有。巴尔扎克说：绝境，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。

    我说，绝境是你错误想法的结束，也是你选择正确做法的开始。你不在绝境中发迹，就在绝境中沦落。自古英雄多磨难。一个平凡人成为一个领域的英雄或者成为一个时代的英雄，是挫折和磨难使然，因为英雄和平凡人的区别就在于，英雄在逆境中抓住了逆境背后的机遇，在绝境中创造了奇迹。而平凡人在逆境中选择了随波逐流，在绝境中选择了放弃。

什么事情，都是成也在人败也在人。失败者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者绝境中，成功者比失败者多坚持一分钟，多走一步路，多思考了一个问题。

他山之石，可以攻玉。他人之事，我事之师。看别人的脚，我们至少少走弯路，少跌跟头，多一个想法，多一道门。

切记，多一次逆境，就多一分成熟：多一次绝境，就多一次机遇。

     在茂密的丛林里，我们总能看到猴子们来回的攀缘蹦跳，好不威风凛凛，但是，它的张扬并没有给其他的动物构成多大的威胁；病态的老虎虽然不轻易活动，还总是给外界一副慵倦若猫的怠态，但是，这正是它得以成为森林之王的奥秘，因为，和终日忙碌的猴子们比起来，老虎更加懂得：能量只有在宁静里才能积聚，老虎也就是在宁静里强大了自己，占林为王。

芝兰生于幽谷，不因无人问津而不劳，这是一种淡泊的宁静；梅花开于墙隅，不因阳光不照而不香，这是一种自信的宁静；流水绕石而过，不因山石之阻而纷争，这是一种谦让的宁静；无花之树结果，不妒姹紫嫣红而孕育，这是一种朴素的宁静。

拥有一颗宁静的心，你可以没有太阳的知人炙热，但拥有月光的柔美；你可以没有花朵的鲜艳，但拥有果实的甘醇；你可以没有甜美的歌喉，但拥有了精彩的填词；你可以没有作家的成就，但拥有了读者的领悟；你可以没有水的灵活，但拥有了山的稳健；你可以没有酒的浓烈，但拥有了茶的清香。

拥有一颗宁静的心，纵然昨天的辉煌顷刻间化为乌有，我们也能冷静地耕耘今天；纵然今天的肩上重荷如山，我们也能乐观地憧憬明天；纵然明天依然荆棘满途，我们也能潇洒地步如后天。

“当你的一只脚踩到了紫罗兰的花瓣时，它却把芳香留在了你的脚上。”这就是紫罗兰的宽容。我很欣赏这句话，因为我们也需要宽容。

宽容是什么？宽广后才可以容纳，心胸宽广了，可以容纳敌人；心灵宽广了，可以容纳异己，海的宽容在于不择细流；山之宽容在于不拒微尘；人之宽容在于理解与忍让。人为什么要宽容？因为每个人都有不同程度的缺点，由于生存的空间不同、成长的环境不同、也由于后天各类因素的影响，就造成人的诸多的弱点与缺失，人与人之间以各自不同的背景、文化、习惯、思想进行交流时，就难免产生摩擦、矛盾、甚至怨恨，这样就需要宽容了，如果没有一颗宽容的心，那么，摩擦就产生了燃烧，使人倍受煎熬；矛盾激化就可能带来小到仇恨，大到战争；怨恨难平就引来毁灭性的灾难。

佛云：“忍为世间最，忍为安乐道，忍为离孤独，贤圣所欣乐。”如何宽容？忍辱为高。佛法讲忍的境界为“无生忍”—“安住于无生无灭之理而不动。”“乃至作佛不生恶心，是故名无生忍。”佛教理论把宽容推向极致，即“忍无所忍”，法本无生无灭，缘起性空的，忍与不忍未曾生起，安住于一切处、一切事不生恶心，才是真正的“宽容”，这个“宽”是尽虚空遍法界的，就可以无所不容，乃至到了没有了“宽”的概念，也就没有了“容”的存在了。

宽容与惩罚是截然相反的，而就其达到的目的来看，宽容起到的作用往往胜于惩罚的结果。

“人非圣贤，熟能无过？”当我们处理一般性错误时，采取宽容的态度所收到的效果是拯救性的，宽容对犯错误者是一种震撼，而惩罚是再得体，换来的也是抵触，只是程度不同罢了，当然宽容的范围是在“人民内部的”，也就是日常生活中的是是非非、恩恩怨怨。日常生活、工作中的摩擦在所难免，这就要有颗宽容心，互敬互凉、相互理解、泰然处之、一笑了之，这样的结果仿佛雨后彩虹，经历了风雨彩虹愈加绚丽。一味的指责、发难、刁难，可想而知，如同黑云压城，雨转冰雹了，如此的结果总带给我们些许的损失，而且是双方的。不会宽容的人就是“以他人的错误惩罚自己”。

在杂志上读到一则真人真事：美国试飞员胡佛，有一次试飞任务即将完成时，引擎突然熄火，飞机失去控制，从高空瞬间下落，地面人员大声惊呼，胡佛以超凡的驾驶技术，冷静的采取应急措施，使飞机安全着陆。当人们检查故障时发现是机械师加错了燃料油，面对胡佛，机械师吓得魂飞魄散，等胡佛的拳头挥向他。而胡佛没有挥拳头，却伸出双臂紧紧拥抱机械师，安慰他说：“为了表示我相信你不会再犯类似的错误，我要你明天再为我保养飞机。”不必说什么，我相信机械师不会再犯相同的错误。

宽容是美德，是高尚的觉悟与情操，佛陀住世时，宽容是闻名遐迩的，成佛后先度敌人成就，弘法时处处宽容那些迫害、诬陷、加害他的人，同时以自己骨肉的割舍，促使伤害他的人有所警觉，这是何等的胸襟？何等的心怀啊？把敌人“宽容”成为朋友的结果是：消灭了一个敌人，多了一个朋友。

我亦凡夫，欲得人格的完成，必以“忍辱波罗蜜”为先导，忍得风平浪静后，才可以加速般若之舟早日到达彼岸。

    世间的爱情，就是一种为对方为家庭肩负责任的能力。但是，这种能力并不仅仅表现在那些事业有成者的身上。从那些被生活所迫、陷入困境的人们身上所表现出来的爱，更令人感动不已。

他和她结婚还不到一年，然而，他俩的生活却没有一点新婚的浪漫。

刚结婚一个月的时候，他俩便收拾起行李，来到这座繁华的城市里打工。可是，他俩只有初中文凭，再加上人生地不熟，找了好些日子也没有找到一份合适的工作。他们身上带的钱，眼看就要花光了。于是，他俩经过一番商量，决定也像其他一些老乡一样，到街市上收购废品。

每天，他俩天不亮就出门，很晚才回来。他俩不敢有丝毫的懈怠，因为每个月，他俩都要将微薄的收入分成4份，一份支付每月300元的房租，一份作为生活的费用，还有两份寄给老家双方的父母。

她怀孕之后，行动渐渐不方便了，他便独自承担起了生活的重担。一天到晚，他顾不得喘歇，他必须多攒下一分钱。因为，他希望妻子在分娩的时候，能够住进医院的产房。只有这样，他的心里才会感到实落。当然，那需要一笔对他们来说数目不小的住院费，他必须为此努力。

中午在外面，他自己从不舍得多花一分钱，每顿饭都是两个馒头，外加几块从老家捎带来的咸菜疙瘩。可是，在回来的时候，他总是不忘买两元钱的肉或杂鱼，这是为妻子补充营养的。有时候，他还会给她买一串糖球，或者像那些时尚的城市女孩一样，挤到摊前为她买一串油炸臭豆腐。

回来后，她做饭，他则忙着将收购的废品归类。

在吃饭时，对碟子里的那一点点鱼或肉丝，他总是不忍下箸。她逼他吃，他就说：“我中午在外面吃过了，买了一条炸鱼，对肉腥有些腻了。你应该多吃一点，为了咱快要降生的孩子。”

她的鼻子就酸酸的，一边咽着眼泪一边吃。是啊，为了肚中的孩子，她必须听他的话。那段日子，他在外面淋了雨，连续发了几天高烧。他原本黑瘦的身躯又瘦下一圈，然而，他仍不肯歇息一天。

那一天傍晚，他在经过一个海鲜市场的时候，发现路便有两条拳头大小被人丢弃的小鱼。看上去，那两条小鱼还很新鲜，他便捡了回来。

晚上，她将那两条小鱼做出一碗鱼汤。她不舍得喝一口，却逼着他说：“你感冒这么久了，身子太虚弱。为了我和咱们的孩子，你必须把这碗鱼汤喝了。”

她的口气不容拒绝。

这一次，他很听话。其实，他已经很久没有吃过鱼了。他感觉今晚的鱼汤格外鲜美，不自觉便将那一碗鱼汤喝个底朝天。

她才舒心地笑了。

夜里，他感到腹疼如绞。他想去厕所，却一头栽倒在地上。

她惊慌失措地出去喊人，在几个老乡的帮助下，将他送入附近的医院。经过抢救，他苏醒了过来。他惊异地发现自己竟躺在医院的病床上，输着液。

他费力地问她：“我这是怎么了？”

她眼圈通红地坐在他的旁边，啜泣不语。

医生用不可思议的眼神看着他，然后，摇了摇头说：“你们这些乡下人胆气可真大，剧毒的河豚都敢自己做着吃。倘若再晚来一小时，你就没命了。”

他听了之后，呆愣了许久。蓦然，他醒悟过来，紧紧抓住她的手，心有余悸地说：“幸亏鱼汤都被我喝了，如果你吃了，咱们的孩子就——”

他不敢往下说了。

她扑到他的身上，身子因为惊惧而颤抖着。她再一次哭出声，紧紧地抱住他，唯恐一失手，他会从这个世上消失掉。

他见她恐惧成这个样子，却轻松地笑了，然后安慰她说：“我们虽然生活得不容易，但是我们一定是这个世上最幸运的一对，因为连毒药都毒不死我们的爱情。”

这是她至今听他说过的，最浪漫的一句话。

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真正浪漫的爱情，是藏在两个人内心深处的，表现在心灵和精神当中。那些外在的气质不过是装饰品，就像一个人戴上一串项链或手镯，虽然美丽，但是并不能改变他内心深处的个性，及原有的生活模式。

对有些情侣来说，他们虽然处于茅屋、陋舍之中，但他们仍拥有一份真挚的爱情。而有的情侣，虽然居住在大厦、别墅里面，但在心灵之间却有一道深深的鸿沟。

有些时候，爱情的浪漫和真挚，在清贫的生活中更容易体现。你是送给对方一枝玫瑰，还是一枚价值连城的钻戒并不重要。重要的是，你是否把爱人装在了心里。

只要心中有爱，那么一切都好。

(本文来源：中国纺织出版社—《生命的慰籍》)

     人都是需要怜悯的，互相怜悯大概是一种良知的表现吧。没有怜悯，没有良知，人与人之间就会变得极其残酷。如果没有怜悯和良知，世界上就不会有爱。没有爱的地球，就会像没有生命的星球一样荒凉孤寂。

夏日的阳光，像火一样炙人。那个用钢化玻璃搭制的候车厅，简直变成了一个透明的桑拿房，里面热浪蒸人。为了躲避头顶的烈日，我和其他一些等车的乘客，不约而同地游弋到附近的一棵法桐树下。

在距离树阴儿几步远的人行道上，盘膝坐着一个年老的乞丐。他的头发已经花白，额下的胡须则像秋后染了浓霜的杂草，胡乱地堆在干瘪的胸膛上。

老人的面前放着一个白色的搪瓷缸子，怀里则抱着一把陈旧不堪、木质乌黑的土琵琶，其中有一根弦已经断裂了。

老人犹如一尊刚出土的佛。他并没有像别的乞丐那样，低声哀求过往的行人。他只是用干枯的手掌不停地拨弄着剩余的琴弦。他弹琵琶的手势，机械而呆板，因而从琴弦飘出的声音，只有“仓当——仓当——”单调而沉闷的声响，甚至连弹棉花的弓弦声都比不上。

很显然，他用错了道具。他的努力，只能给炎热的夏天制造更多烦人的噪音而已。从刚才过往的那几个女孩脸上的表情能够看出，他的努力很难赢得别人的怜悯。一个穿着精美拖鞋，染着粉红色趾甲的女孩，甚至像躲避瘟疫似的，捂着耳朵，皱着眉头，从他的面前逃过。

然而，老人如同坐在经堂里诵经一样，仍虔诚地拨弄着怀中的土琵琶。或许，我是被他的执著打动了，从背包里摸出一元硬币走了过去。那个白色的搪瓷缸子里，只有零星几元硬币。我投币的声音好像惊醒了他。老人仰起古铜色、爬满皱纹的面孔，掺杂着灰尘的汗水，丝毫掩饰不住他那憨实和笃定的笑容。

我蓦然感到，眼前的那一抹笑容，对我来说竟是如此熟悉和亲切。哦，它就像我的祖父在田间歇息时的神情。我不由自主地俯下身去问道：“老人家，你多大年纪了？”

老人稍一愣怔，他的耳朵已经有些背了。我又大声重复了一遍，他才听明白。此时，他用油腻的衣襟擦了擦额头上的汗水，说：“再长一年，俺正好八十了。”

我继续提高声音问：“你都这么大年纪了，为什么不待在家里呢？你好像并不会弹琵琶，你看琴弦都断了一根！”

老人惋惜地揉搓着那一根断裂的琴弦，告诉我说：“这个琴弦被磨断俩月了，俺手拙，都弹这么久了，仍弹不出一个准音。其实，这琵琶是俺儿子的，他弹得才叫好哩。只是在3年前，他在建筑工地上打工的时候，不小心从架子上跌下来，整个人就废了，连炕都下不来。当时，俺的大孙女在念大学，小孙子在念高中。俺想过，家里再穷再苦，也不能荒废了孩子的学业。这样，俺就从老家出来了。弹着弹着，两年多就过去了。现在，俺的大孙女已经参加工作了，小孙子又开始念大学了。等小孙子毕了业，俺就抱着琵琶回家养老去……”

当我准备再次把手伸入背包的时候，老人顿时明白了我的意思。他用那只干枯的手掌，将面前的那个搪瓷缸口捂住，连声说：“小伙了，你已经给了、你已经给了……”

在我乘车离开的途中，那一声声单调的弦音，始终萦绕在我的耳畔，甚至比先前还要清晰。它不停地叩击着我的耳鼓，一阵隐隐的痛，随之传到我的心头。

我忽然有一种想返回去的冲动，然后对每一位过往的行人说：“你们知道吗？这是一位可敬的长者。他为了爱，在承受着烈日的炙烤。让我们一起多施舍给他一分阴凉，遮挡6月的烈日好吗？”

[智慧点灯]

这个世界是需要爱心的，就像人类离不开空气一样。如果在生活中，每个人都能够付出自己的爱心，尽自己的能力去帮助那些遭遇困难的人，那么生活就会变得愈加美丽动人。

请你不要吝啬自己的爱心。当你播种下自己爱心的时候，一定会有一个丰厚的收获。尽管你的付出，并不是完全为了回报。

因为，生活就像山谷的回音，你付出什么，就会得到什么；你耕种什么，就会收获什么。

其实，从另一个角度讲，你帮助别人就是在强大自己，你帮助别人也就是在帮助自己，你为以后的生活铺开了更宽广的路。

(本文来源：中国纺织出版社—《生命的慰籍》)

       微笑，是自信的象征；微笑，是礼貌和快乐的标志。在我们的生活中，决不能没有微笑。微笑是一缕春风，可以融化久冻的坚冰；微笑是一场甘霖，能够滋润久旱的心田。假如我们生活在一个没有笑容的世界里，那将是多么无聊和可怕。

我从文化市场出来的时候，只购买了一幅无名作者的画作。在画面上，是3个背着背篓的山里孩子。虽然他们的衣着已经十分陈旧，但是他们脸上的笑容却像朝阳一样灿烂。

其实，这幅画并没有太多的收藏价值。而我最终决定购买它，只是被画面上的那3个孩子的笑容给彻底打动了。

烈日将步行道上的大理石路面，炙烤成了一个“铁板烧”。路上的行人，都在遭受着烈日的折磨。尤其是那些打着遮阳伞的年轻女孩，她们的脸上大都挂着一种苦不堪言的神情。

这时候，从我的对面走过来一个衣着整齐的中年男子，他的脸上挂着一种亲切的自然的微笑。在我的感觉中，那是一种属于亲友意外相遇时才有的微笑。

在我发现他朝我微笑的那一瞬间，我就迅即地将他的形象摄入心里，希望与记忆中的某一个人对号。

然而，结果令我有些失望，除了他脸上的微笑，一切对我都是那么陌生。随着他微笑的距离越来越近，我在心里也不止一次地反问自己：“他为什么一直在朝我微笑呢？”

与他擦肩而过的时候，我也送给他一个微笑，只是有一点仓促和拘束。待走出几步之后，我对他的微笑仍感到不解，他莫非在提醒我什么？

于是，我就在心里想：“我是不是将衬衣的纽扣系错了，或者裤子的拉链松动了……”我赶紧低头察看，才想起自己穿得是T恤衫，而裤子的拉链也完好如初。

一路之上，我又想了不少问题，但是都与那个中年男子的微笑有关。

那一天，我跟几位朋友聚会，又提起了那件小事。一位朋友笑着说：“一个与你互不相识的路人，却一直对你微笑，那很可能是他的精神有问题。”

另一位朋友却认为：“那个人一定是一个事业有成的聪明者。因为他懂得以最小的付出，赢得最大的收获。就像他只付出了一个微笑，却使你牢牢记住了他的形象一样。”

我非常赞同后一位朋友的见解，而我不也是一个对微笑有着特殊好感的人吗？否则，我也不会因为喜欢几张灿烂的笑脸，而去收藏一幅并无多大价值的无名作者的画作。只是在很多时候，我们对微笑的付出有些消极罢了。